2016年3月19日土曜日

火の祭は大人もワクワク

 明日はいよいよ縄文野焼きの実習です。
 一緒に出掛ける人が昨日から入れ替わり立ち代わり出入りして、明日の持ち物の準備に余念がない。何せ700度~900度の火の中に立ちいっての作業とあって、みんな緊張している・さらに人の作品を焼くというのでことのほかである。
 綿のズボンに綿のシャツ、手袋、靴下、アームバンドと綿づくしは、難しい。いかに化学製品が多いことか!皮手袋、安全靴はなおさらだ。おっと、下着も化学繊維だ。隣のリサイクルショップで男物を手に入れた。
 店を開けられない私に代わって、一緒に行くお客さんが求めて来てくれたものもあった。みんなで連絡を取り合って揃えたものの、安全靴だけは手に入らなかった。体を守る素材のものがこんなにも入手困難なことに改めて、考えさせられた。
 天然素材を大切にしよう。縄文のくらしの合理性に学んだ1週間だった。

もう晴れあがりました

 さすがです。明日を待つことなく、晴れ上がり、お日様が街を照らしています。新見の野炉場も乾かしてくれていることでしょう。明日は野焼き日和です。
 今日も一日頑張ろう。皆さんのお越しお待ちしております!新しい古本30冊ほど入りました。

岡山は雨です

 今日が雨でよかった。雨だからご来店ください。明日はお休みです。古い建物ですが、中はなかなか落ち着く作りの古本屋で喫茶店です。こんな日はごゆっくりどうぞ。
 明日の縄文野焼きは、4月29日に向けての塾生の勉強会です。興味のある方は4月の本番にお越しください。仲間の作品を割ってしまわないよう頑張ります。
 本番では、それまでに作った人の作品を全て焼きます。そこで焼いて欲しい人は、3月22日から4月半ばまでに美術館を訪れて作れば間に合います。たいていのものは、1日あればできます。挑戦してみませんか?

2016年3月18日金曜日

日曜日は晴れ

 今日から岡山は雨。おかげで日曜日は、晴れそうです。縄文野焼きに行ってきます。日曜日に休むからと言って見捨てないでください。お客さんといっしょに出かけますから。

2016年3月16日水曜日

今日は休業日ですが

 貸し切りがあります。関係者以外はお断りします。明日の午前も貸し切りのため、14時からの営業となります。

2016年3月14日月曜日

旅立つ人たちに幸いあれ!

 卒業し-ズンです。一刻堂にも3月に入って、学生のお客さんが増えました。
 岡大のA君が通り過ぎようとして、戻ってきました。どこかで見た顔だなあ…と、眺めていた私は、カウンターに着いてはじめて彼だときづきました。スーツ姿だとわかりません。就活で企業説明会の帰りだとか。大変な1年のはじまりです。
 文化人類学の卒論の取材にきていたBさんは車の免許を取りに卒業式まで実家に帰った。また新しい学生さんが入学してくるのだろう。
 旅立つみなさんに幸いあれ。3月20日は縄文野焼きで、みなさんのスタートを祈念します。よって、一刻堂はお休みです。ただし、雨天の時は、平常通り営業し、翌日休業とします。よろしくお願いします!

2016年3月12日土曜日

本の紹介

 寒いためか、ご来店のお客さんが少ない。本が読める。そこで、本の紹介。
 あるお客さんから「お坊さんカフェをして」と言われ、お坊さんを紹介された。倉敷の佐伯師だ。私の息子ぐらいのこの方は、物静かな語り口で、新見市出身でインド在住の笹井秀嶺上人について話してくださった。この方とのインド巡礼の旅について映像を交えて話してくださるという。
 佐伯師と対面した後、件のお客さんが、1冊の本を持ってご来店。県立図書館から借りたものだった。この本を手に入れたいというのだ。初版1993年。結構古い。そこに笹井上人が登場するという。「ガンジーの見方が変わったわ」という彼女の言葉に惹かれた。その気になった。

  『夜明けへの道』岡本文良作
 主にアウトカースト出身のアンベードカルの物語だが彼とは面識のない日本の僧侶であった笹井上人がその意志をついでインド仏教の再興に立ち上がって行く物語である。
 
 アンベードカルも笹井上人もインドの宗教の現状さえ知らないまま、笹井上人の活動を日本で支えてきた佐伯師にあったのである。惹かれるままに本を手に入れ読みふけった。インドの仏教の現状といえば私の認識は「女盗賊プーラン」の暗殺で停まっていた。アウトカースト出身のプーランもまた仏教徒に改宗していたことは知っていた。
 
  『女盗賊プーラン(上)(下)』草思社
売れてしまってもうない。本人の著書。

  『女盗賊プーランは誰が殺したのか』 KKベストセラーズ 黒田龍彦
 確かに私の読んだ本である。2001年12月出版。彼女が殺されたのが同年7月。緊急出版されたものといえる。彼女の暗殺は予想させていたもののようである。これがインドの、いや世界の現状であろう。